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  • 浅谈陕北民间石窟造像艺术

    作祈佛求子的形象。  2、怀胎守获恩,图之东,一侍女捧果盘送与怀胎的慈母。  3、临产受苦恩,图之西,刻出怀胎的慈母,大腹便便,身后一女人作扶持状,身前一女人曲膝跑而作接生状,最后一男人作惊惶之状。 ...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16470461276.html
  • 试谈藏族成文习惯法规的历史渊源与藏传佛教戒律之间的内在关系

    阿修罗界;下部三段分别描绘三恶趣中的饿鬼、地狱和畜生界。有的将阿修罗合并到畜生道,分为五道,称五分轮回图。最外圈分别绘以盲妇、陶匠、猴子、船、空宅、接吻、眼穿之箭、饮酒、采果、孕妇、临产、老人和死尸等12...

    索南才让

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16570161820.html
  • 龙门石窟北朝本生、佛传及因缘故事图考索

    从右胁出。  画面上,两棵娑罗树中间有三人,中间摩耶夫人,躯体向右倾斜,呈临产状;左侧一人双手扶着夫人,右侧一人跪在地上,作接生状。太子已出夫人体外。经文:“尔时夫人,既入园已,诸根寂静,十月满足,於...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20401762759.html
  • 释藏青:中国佛教的传播与发展概况(1)

    种姓。母亲摩耶夫人是邻国拘利族无臂国王的女儿。按照当地风俗,妇女怀孕后要回家生育,摩耶夫人临产前回娘家途中,在蓝毗尼花园(今尼泊尔南部陀利耶村罗美德寺院处)生下悉达多。关于释迦牟尼生卒年月,古印度史籍...

    释藏青

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  • 中国佛教的孝道思想

    ,而且作为子女,无论怎么孝顺,都无法报答父母恩德,尤其是慈母的宏恩难报。经中述说的十重恩德为:第一、怀胎守护恩;第二、临产受苦恩;第三、生子忘忧恩;第四、咽苦吐甘恩;第五、回干就湿恩;第六、哺乳养育恩...

    刘立夫

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  • 中国佛教文学(1)

    怀孕了。按当时古印度风俗,妇女头胎怀孕必须回娘家分娩。摩诃摩耶王后临产前夕,乘坐大象载的轿子回娘家分娩,途径兰毗尼花园时,见有一娑罗树(无忧树),花色鲜美,香气四溢,便举手摘花,不小心惊动胎气,便在无忧...事实。[6]如竺法护译《普曜经》卷二《欲生时三十二瑞应品》记载佛出生时所显现的三十二种瑞应,具有浓厚的神话色彩:  佛语比丘:满十月已,菩萨临产之时,先现瑞应三十有二:  一者,后园树林自然生果。  ...

    不详

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  • 佛说药师如来本愿经疏(2)

    名为甘露,第一最乐。若趣诸行,是名死处。淫无度者,虽复自妻,须避三长月六乃八王日,谓立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至,亦名八节;曰临产一月,产后一月,及三明下,若有犯者,名为邪淫。问:...

    周叔迦

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  • 《六度集经》与中国民间故事

    断定此女能传圣嗣,使国运长久,于是国王将她迎娶进宫。后来这女子生了一百个卵,却遭到其他后妃侍妾的嫉妒,事先将芭蕉刻成鬼的模样,临产时用头发盖住她的脸,将污血涂画在芭蕉上送给国王看。国王受到迷惑,便下令以...

    刘守华

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 人生的起点和终点(三) 火化超度等问题

    阴身也进不来,除了我心念里头说,一切护法神,你让他们进来听一听吧,结个善缘了。否则,这个智慧的光明,中阴身进不来。 第二个是,不能进产门。产门就是女人临产的部位,孩子要生出来的地方,也就是...

    南怀瑾

    |南怀瑾|临终|超度|中阴|

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  • 圣者龙树菩萨略传

    论著。   龙树菩萨的此等壮举,使佛法越发兴盛,也使魔王波旬及其眷属火冒三丈、嫉妒万分,甚至到了不堪忍受的境地。他想不出其他高招,只好钻入乐行王后的胎腹中(伺机作恶)。不久王后临产,生下一名为“具力”...

    不详

    |五明研究|

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